Category: происшествия

poet

Интересное о гонениях на скоморохов

Исследователь русского скоморошества Морозов считает, что примерно так формировались бродячие ватаги носителей ритуального смеха, потребность в котором не ослабла с запретами новой официальной религии. Он считает, что именно потребность в проводах умершего смехом — корень скоморошества.

Люди всё еще благоговейно относились к языческому представлению о смерти, но уже боялись открыто проводить обряды. Из-за этого спрос на шутов, гуляющих по перелескам и околоткам, возрастал: их тайно, под угрозой преследования, созывали на могилы для осуществления обряда над умершими. 

Образуется культ скомороха — бродячего комика. Он наделяется особой миссией проводника покойника в загробье. Принято было думать, что скоморох с гоготом везет мертвеца на расписных санях к богам, радуясь от грядущей встречи с высшими силами.


Вообще веселье на похоронах - это вполне традиционно. У цыган веселые похороны. Анаксагор завещал, чтобы в день его смерти ежегодно устраивались детские игры.
Ну и да - такое "языческое" отношение к смерти и похоронам гораздо ближе изначально христианскому (которое в общем-то светлое, без буйных излишеств, конечно же)
Poster

Еще один мой герой: Кристьян Яак Петерсон (1801-1822)

Захотелось написать что-нибудь хорошее...
На этой неделе чего-то вспоминал про "фошЫстскую Эстонию". Ну, знаете ли - на волне последних высказываний гопотных гвардейцев стала как никогда очевидна правота максимы о том, что "кто как обзывается - тот так и называется".
А я думаю об Эстонии с нежностью - в шестидесятые там была лучшая в СССР бит-музыка (ссылки на два сборника лежат здесь -http://elijah-morozoff.livejournal.com/162106.html ), а еще в Тарту живет мой друг gerro , которой я желаю исполнения ее желания - чистого, светлого и благородного. А еще в Тарту был Кристьян Яак Петерсон, еще один мой любимый "прекрасный неудачник", эстонский побратим Григория Сковороды, угасший от чахотки в 21 год - поспособствовали пешие перемещения между Дерптом, где он учился и Ригой, где жили его родители. В его дневнике была запись, насквозь пронзившая мое глупое сердце 180 лет спустя. Про друга, переставшего быть другом:

"перестану ли я любить друга оттого, что он лишился глаз? как же мне перестать его любить, если он прекратил меня видеть и узнавать? я буду всем сердцем жалеть его, скорбеть о разлуке с ним и надеяться на встречу с ним в лучшем мире, в котором его глаза прозреют.."

Ох, ох...
Левый памятник - Кристьяну, шагающему в Ригу.

Его стихи сколько-то переводили - главным образом, патриотические оды, близкие к ломоносовским. А дневник, кажется, нет. Дневник и стихи вообще чудом нашли через 100 лет после его смерти и только тогда издали. До этого существовало несколько его публикаций по эстонскому языкознанию, фольклору и мифологии. До ломоносовских лавров он не дожил, погиб от чахотки в 21, бросив учебу в университете. 

Яан Кросс: Я когда-то написал историко-биографический очерк о Кристьяне Яаке Петерсоне. В нем ему пришлось ответить на вопрос, который мы до сих пор в недоумении задаем: скажи нам, чертов парень, почему ты прервал свои занятия в университете, куда попал благодаря невероятной удаче и помощи добрых людей?
Я не знаю, никто не знает, что Кристьян Яак на самом деле ответил. В моем очерке он отвечает так: "С какой стати я должен был тратить там время? Если я мог прочесть все эти книги, по которым наши профессора читали лекции?! Или даже более новые книги, чем те? И гораздо быстрее, чем наши профессора их нам излагали?"